我们用历史来掌握辩证法，也用辩证法来掌握历史。

【资治通鉴】上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，《传》不云乎：‘朝过夕改，君子与之。’君何疑焉！其专心壹意，毋怠医药，以自持。”方进起视事，复条奏长所厚善京光尹孙宝、右扶风萧育，刺史二千石以上，免二十馀人。函谷都尉、建平侯杜业，素与方进不平，方进奏“业受红阳侯书听请，不敬，”免，就国。

【译文】

成帝回复他说：“定陵侯淳于长已经伏诛，你虽然与他交往，《传》书上不是说：‘早上的过失，晚上改正了，君子都赞许。’你还怀疑什么呢。请专心一意休养，不要耽误了医药，自己保重。”于是翟方进出来办公，再次上奏，分列条目弹劾与淳于长亲近友善的京兆尹孙宝、右扶风萧育等人，因为他的指控被罢免的刺史、二千石以上高级官员有二十多人。函谷都尉、建平侯杜业，平时与翟方进不合，翟方进上奏说：“杜业曾经接受红阳侯的书信委托，犯了不敬之罪。”杜业因而被罢免，遣回封国。

【辩证法分析】

一、两个用人路线

这里，我们可以看到两种用人路线。

1、一种是用关系——也即看关系来用人，

2、一种是用“功”——也即是基于“立功”来用人。

用人的关键就是赏和罚，或者说是付出和收获。

这里汉成帝就是看关系来用人——而不是基于立功来用人，所 以，有二十多人被罢官——难道他们没有立功吗？但是因为和自己关系好的方进——却依然重用。

这个方进，其实是一个内斗的好手——这样的人，不是死，就是成为权臣。——因为这种内斗，

1、一方面，会使权力和资源向他集中，

2、一方面，也使他人不敢和他斗，

也就是说他走在成为权臣的路上。（只要他中间不夭折、或者内斗中不失败。）

这个汉成帝，是完全凭着关系来用人的——而不是基于立功来用人的。（项羽也是多凭关系来用人的）——而只有基于立功来用人，才能使国家强大和富有。

实际上，真正的用人之道是：为了自己的需要、利用一切可能性——上位者对他人看到的就是对方能提供的可能性，并为他提供的这种可能性支付名和利。

而上位者的需要是功和名、以及长久。——所谓长久，也即事先排除致i——也即建立出stop doing list。

当然，根据《周易》，凭关系也要有——因为要有亲，但这实际上是多给关系者更多的立功机会，从而使这些亲人能立功——然后再根据功来用人。也就是说，区别只在于，

1、给关系者更多的立功机会。

2、给非关系者正常数量的立功机会。

但最终的升迁，则仍然是根据立功来的。

二、使他人对自己可用

当你排除了一部分人之后，也就意味着你排除了一部分可能性，另一方面，也说明这批人对你不可用了。

而皇帝之道——就是要使他人对自己可用，若对自己可用、虽刺杀自己的 敌人也可以放过——比如，齐桓公之对管仲。

如果对己不可用，那么虽自己的亲兄弟和姐妹——也不放过——比如，齐桓公之对他的妹妹。

所以，汉成帝这种做法——实际上是削弱了自己的力量、而并不是增加了自己的力量。他应该做的是把这些人从敌人罪人手中夺过去，变成自己可用的人。

三、公中夹私

公中总是可以带有私的，这里，方进就是在这批公中之人，塞入了自己的一个私敌——建平侯杜业。

为了避免这种情况，汉成帝就要主观补充客观、未知补充已知——应该给这些人说话的机会，一一召见这些人，让这些人有辩护的机会。

正如同，一些人说韩信的坏话，刘邦就是主观补充客观、未知补充已知——给了陈平为他自己辩护和说话的机会，就像刘邦本来要杀蒯通的，但在杀他之前，仍然给他为他自己辩护的机会。只有这样，才不会偏听偏信——提高自己的决策质量。从而也避免了其他人欺瞒自己、避免了其他人在公中走私的机会。

四、谁指挥谁、谁领导谁

实际上，这里汉成帝，就完全是被方进指挥了、被方进所领导了——因为他执行了方进的需要和可能、执行了方进提供的意见和方案。

实际上，汉成帝是做了方进的部下、成了方进的部将。

伟人：因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯的路线了。……这样，我们就不会变成杜勒斯的部下了，不然他就是我们的领导者。

显然，汉成帝占着皇帝的位子，却做了他人的部下，让他人成为自己的领导者。——这才是一种真正最可怕的尸位素餐。

这对于上位者，是最危险的一种情况——时间长了，大权必旁落。

为了避免这种情况，所以，谁提出的方案和建议——就由谁来负责执行。就像汉武帝一样，让田家和窦家借用法律工具互相斗，而不是自己来执行他们的方案和建议。